ЕГЭ (задание 2)

1. Пассажир вправе:
1) требовать предоставления оплаченных услуг по перевозке и провозу ручной клади;
2) провозить с собой ручную кладь в пределах установленных норм, в том числе бесплатно;
3) требовать в соответствии с законодательством Российской Федерации возмещения вреда жизни, здоровью и имуществу, причинённого при перевозке пассажиров внеуличным транспортом;
4) получать информацию о работе внеуличного транспорта и об условиях перевозки пассажиров внеуличным транспортом;
5) провозить с собой бесплатно детей, не достигших возраста семи лет, без предоставления отдельных мест для сидения.

2. В случаях, если типовыми правилами пользования внеуличным транспортом в подвижном составе внеуличного транспорта запрещена перевозка пассажиров и (или) детей без предоставления им отдельных мест для сидения, пассажир имеет право провозить с собой двоих детей в возрасте не старше двенадцати лет с предоставлением им отдельных мест для сидения за плату, размер которой не может составлять более чем пятьдесят процентов от установленной платы.

3. Пассажир обязан:
1) оплатить услуги по перевозке и провозу ручной клади;
2) оплатить провоз ручной клади сверх установленных норм:
3) соблюдать правила пользования внеуличным транспортом;
5) сохранять проездной документ до окончания перевозки.

4. <...> права и обязанности пассажира устанавливаются правилами пользования внеуличным транспортом.

(Из статьи 15 «Обязанности пассажира» Федерального закона «О внеуличном транспорте»)

В чём секрет успеха повести Бориса Васильева «A зори здесь тихие...», негаснущего интереса и – редкий, счастливый случай – всеобщей симпатии к ней?

Прежде всего в поэзии подвига и героизма, которой проникнуты «Зори», в той нравственной безусловности, с какой изображён смертный бой пяти девушек и старшины Васкова с отрядом диверсантов-гитлеровцев. Силы совсем неравные... Незаметно отойти, отступить и дать диверсантам дорогу к железной дороге и Беломорканалу? <...> любой ценой помешать фашистам осуществить их замысел? Отходить и отступать Васкову и его девичьему воинству и в голову не приходит. Они и не выбирают...

Мы с замиранием сердца следим за передвижениями маленького отряда, ощущаем опасность, грозящую им, остро переживаем гибель девушек. Борис Васильев не отпускает нашего внимания ни на минуту. Он рассказывает о прошлом героинь, и повесть раздвигает свои границы. Мы понимаем. что они плоть от плоти своего общества, своей Родины. Васильев не забудет и о бытовых мелочах, но быт у него не просто фон, он соотнесён с главной идеей – произведения. Быт одухотворен и лирически окрашен. Это человечность и мир, противопоставленный войне с её жестокостью и жертвами.

Успех повести во многом зависит от того, что автор избежал в ней плакатности, ложной патетики, высоких слов, произносимых всуе. Он понимал: подлинная поэзия подвига и героизма требует простоты, естественности. Человечность и правда – вот основа повести.

(По А. Дементьеву)

Возникновение в языке синонимов обусловлено рядом причин. Одной из них является стремление человека найти в предмете или явлении действительности какие-то новые черты и обозначить их новым словом, сходным по значению с уже имевшимся наименованием этого предмета, явления, качества (ср., например, употребление слов слух, молва, весть, известие, сообщение и других для обозначения одного понятия).

Синонимы появляются в языке в связи с проникновением заимствованных слов, близких или идентичных по значению русским (ср., например: проводник – гид; зародыш – эмбрион; введение – преамбула и др.).

Иногда близкие по значению слова появляются в языке и в силу того, что в различных экспрессивно-стилистических группах слов, в различных стилях речи один и тот же предмет, одно и то же явление может быть названо по-разному: <…>, слова глаза, руки, идёт, этот, напрасно и другие являются общеупотребительными. В речи возвышенной, в поэтической речи их синонимами могут быть устаревшие для современного русского языка слова очи, длани, грядёт, сей, вотще. Например, у А. С. Пушкина наблюдаем употребление синонимов глаза – очи: «Нет, не агат в глазах у ней, но все сокровища Востока не стоят сладостных лучей её полуденного ока…».

(По Л. Д. Розенталю, Н. С. Валгиной)

Русские появились на Урале в XV веке. Их привлекала пушнина. Она была нужна не только для тёплых шуб. В России не было <...> месторождений золота, а экономика без него существовать не может. Откуда взять золото? Из Европы. А что отдавать взамен? Меха стали важнейшим русским экспортом.

Тогда же появилось на Северном Урале последнее княжество Древней Руси — Пермь Великая Чердынь. И пришедшие русичи вступили в контакт с аборигенами Урала: зырянами, вогулами и остяками, познакомились с их обрядами и воззрениями. Истории о встречах с таёжными жителями передавались из уст в уста и превращались в сказки. Например, святилище уральцев выглядело так глухая полянка в дебрях, а на ней маленький домик на двух столбах, чтобы не забрался медведь В домике лежала резная кукла, одетая в национальную одежду, которая называлась яга. В святилище находились связки пушнины. Лиходеи не прочь были ограбить ето, но за святотатство местные жители могли и убить.

И вот потом какой-нибудь ловкий бывалец, сидя на печи, рассказывал детишкам: стоит, мол, в лесу избушка на курьих ножках, и живёт в ней баба в яге. Баба-Яга, — «нос в потолок врос», и не любит она гостей, сожрать их готова. Эти рассказы легли в основу народных преданий и сказок. Так родился на этой земле фольклор.

(По А. Иванову)

Поговорим о Железном поясе России — Урале...

Хребет Таганай — горная гряда, исхоженная в XIX веке творцом булатной стали Аносовым: тот самый любимый, воспетый им Златоустовский Урал. Аносов попал в ловушку первозданного величия и мощи: кто увидит Таганай хоть раз, обречён вернуться. Узел горных цепей, увенчанный обветренными обломками камней, накрепко связанный каменными реками — курумниками. Хитрые очертания сопок видятся то ощерившимися ящерами, то готическими замками. Скала Откликной гребень рассыпается многократным устрашающим эхом Таганая. Здесь за вершины цепляются тучи, стекают туманами вниз, оседают на траве холодной росой. Ночью кружит голову колесо Зодиака. Багряные рассветы обращают небеса в огненное море... Таганай — национальный парк. Древние ельники защищены государством — и курумниками, сквозь которые не пробраться никакой технике. На Двуглавой сопке сохранились конструкции первого ретранслятора, на вершине Дальнего Таганая — здания самой высокогорной метеостанции на Урале. Парк расчерчен маршрутами <...> степени сложности. На прагматичном заводском Урале Таганай остался без работы: это заповедник чистого созерцания.

Сердце национального парка «Зюраткуль» — самое высокогорное на Уральском хребте озеро с одноимённым названием, ледяное и нежное, безжалостное и прекрасное. Студёная вода отражает горные цепи Нургуша. Москаля, Лукаша. Эти вечные глыбы помнят пути кочевых племён и стоянки каменного века. Здесь прогресс покорился природе: здесь не дороги, а тропы, не колёса с моторами, а крылья, копыта и лапы. Сквозь тайгу пробиваются километры пеших маршрутов. Законы Зюраткуля строги: человек — песчинка и должен быть незаметен.

(По Ю. Зайцевой)

Нормированность литературного языка заключается в том, <...> состав словаря в нём регламентирован, значение и употребление слов, произношение, правописание и образование грамматических форм слов подчиняются общепринятому образцу. Понятие нормы, однако, не исключает в отдельных случаях вариантов, отражающих изменения, которые постоянно происходят в языке как средстве человеческого общения.

Современный литературный язык, не без влияния средств массовой информации, заметно меняет свой статус: норма становится менее жёсткой допускающей вариантность. Она ориентируется не на незыблемость и всеобщность, а на коммуникативную целесообразность. Поэтому сегодня норма — это часто не столько запрет на что-то, сколько возможность выбора. Граница нормативности и ненормативности иногда бывает стёртой, и некоторые разговорные и просторечные языковые факты становятся вариантами нормы. Становясь всеобщим достоянием, литературный язык легко впитывает в себя прежде запретные средства языкового выражения. Достаточно привести пример активного использования слова «беспредел», ранее принадлежавшего уголовному жаргону.

(По Д.Э. Розенталю, Н.С. Валгиной)

Все музыкальные произведения М.П. Мусоргского навеяны жизненными впечатлениями или литературными произведениями. Он по-новаторски считал, что речь в вокальном произведении — главное средство выражения характеров.

Для своей первой оперы Мусоргский выбрал пьесу А.С. Пушкина «Борис Годунов». С увлечением композитор принимается за либретто оперы, пишет его одновременно с музыкой. У Пушкина в пьесе очень мало описаний, поэтому Мусоргский обращается к трудам историков, чтобы детализировать сцены. Мусоргский живёт <...> оперой, не обращает внимания на критические замечания друзей по поводу сложности музыки. Основная мысль автора — показать пропасть между царём и народом. Комитет театра не принял «Бориса Годунова» к постановке. Среди замечаний было указано отсутствие женской партии. Мусоргский не сдаётся и вводит в качестве героини Марину Мнишек. Опера была показана, но и зрители, и критики встретили её прохладно. Однако Мусоргский найдёт в себе силы переделать оперу! Многое в опере окажется новым — и большое количество народных сцен, и мощный хор. «Борис Годунов» — первая опера, где правдиво говорилось о народной доле. Разве мог бы Мусоргский поступить иначе? Ведь народ для него — гордость, сила, душа. Его опера отличалась тем, что её главным героем был народ.

(По материалам Интернета)

Борису Пастернаку выпало жить в пору великого перелома русской истории. О внутренней необходимости осмысления и описания исторического опыта эпохи, в частности как опыта своего поколения, он много думал и не раз писал уже во второй половине 1920-х годов. В середине 1940-х годов писатель вплотную приступил к работе <...> давним и многократно претерпевшим серьёзные изменения замыслом. Его воплощением стал роман «Доктор Живаго» (завершён в декабре 1955 года), действие которого начинается ещё до первой русской революции (в 1902 году), а заканчивается через «пять или десять лет» после встречи оставшихся в живых персонажей летом 1943 года.

Приступая к работе над романом, Пастернак неоднократно подчёркивал, что хочет запечатлеть ход русской истории первой половины XX века. Уже эта авторская установка даёт право относить «Доктора Живаго» к числу исторических романов. Судьбы вымышленных романных персонажей автор последовательно встраивает в сложную систему исторических обстоятельств и общественных веяний, определявших сам «воздух времени». При обострённом внимании к проблеме личности вообще (и личности художника в особенности) Пастернак мыслит историю не столько фоном для повествования о человеке, сколько особой силой, во взаимодействии и противоборстве с которой происходит (или не происходит) духовное становление главных романных героев и складываются их судьбы.

(По К.М. Поливанову)

Сверхпопулярную оперу Р. Леонкавалло «Паяцы», которая без всяких пауз длится немногим больше часа, на Камерной сцене имени Б.А. Покровского Большого театра поставил давно работающий в России немецкий режиссёр Ханс-Йоахим Фрай в паре с художником Петром Окуневым, а музыкальным руководителем спектакля выступил Антон Гришанин.

Каркасом для своего рассказа о комедиантах, в жизни которых чувства реальные и сценические переплелись в один кровавый клубок с фатальным финалом, Ханс-Йоахим Фрай выбрал давно применяемый в театре ход под названием «Снимается кино», сосредоточившись на «Чаплиниане».

В премьерном спектакле, состоявшемся 11 июля 2024 года, легко обнаруживается около дюжины почти «дословных» цитат из чаплинских кинолент, «усиленных» очевидными ссылками на работы легендарного дуэта комиков Стэна Лорела и Оливера Харди или даже Бастера Китона, и нет ничего индивидуального. Если только не считать трансформацию контрастного чёрно-белого в миллион оттенков серого, на фоне которого на сцене переизбыток «представления» при тотальном отсутствии «переживания». Музыку Леонкавалло то и дело перебивает тапёр, имитируя киносеанс. А любовный треугольник (Канио – Недда – Сильвио), которым манипулирует провокатор (Тонио), кажется <...> искусственным.

Солисты, часто сбиваясь на мелодекламацию, поют с существенными вокальными упрощениями и упущениями. Это притом, что в двух премьерных составах немало специально приглашённых певцов.

Но главное даже не в том, что музыкальная ткань оперы в таком варианте производит «поношенное впечатление», а в том, что спектакль оказался эмоционально немым. А «Паяцы» – притча, которая свидетельствует: что легко и смешно в балагане, в реальной жизни трагично.

(По М. Бабаловой)

Язык – это не только средство коммуникации, но и инструмент установления оп­ределённых социальных связей. Надо понимать, что то, как мы говорим, рисует наш речевой портрет. Этот портрет, как и наше лицо, может быть привлекательным и не­привлекательным. Я понимаю, что и очень умный человек может выразиться негра­мотно. Но в силу воспитания нас может оттолкнуть от человека, который делает грубую ошибку, к примеру, употребляет «ихний» вместо «их». Это лишь одна черта человека, но она не очень приятная. И если в речевом портрете человека таких черт много, может начаться отторжение его речи собеседником. Равно как и в других ситуациях отторже­ние поведения...

Язык – одна из важных, если не самая важная характеристика человека, и это может быть самой важной причиной следить за своей речью. Если вы хотите сблизить­ся с человеком, не надо его отпугивать своим речевым портретом. Понятно, что люди общаются с представителями своей <...> социальной среды – достаточно вспомнить «Пигмалиона» Бернарда Шоу, где герой начинает строительство человека со строитель­ства его речи. Лингвист меняет речь женщины до такой степени, что влюбляется в неё. Влюбиться в торговку цветами, найденную на улице, он не мог бы – в первую очередь мешал бы язык.

(По М.А. Кронгаузу)